朋友们好，我是东篱先生。

我们读《三国》，谈及曹操，多半会想到他“挟天子以令诸侯”的权谋，想到他“对酒当歌，人生几何”的豪情。尤其是那几篇《求贤令》，言辞恳切，姿态放得极低，宣称“唯才是举”，不管出身，不问品德，只要你有才，我就敢用。

这份“爱才如命”的姿态，让他吸引了如荀彧、郭嘉、贾诩、许褚、典韦等，一个时代最顶尖的文臣武将，为他效死。

我们总以为，曹操的成功，源于他的“大度”与“爱才”。但若你深读《三国志》与《后汉书》的边角细节，便会发现一个令人背后发凉的真相：在曹操这位顶级的“人性大师”眼中，“人才”，从来不是用来“供”着的，而是用来“用”的，甚至是用来“废”的。

他那些看似慷慨的“赏赐”背后，往往都藏着最冷酷的“算计”。他最阴狠的驭人之术，不是“杀”，不是“罚”，而是“给”。

他会给你三样，你最渴望的东西。而当你，心满意足地，收下这些“礼物”时，你，也就在不知不觉中，被他彻底地“废掉”了。

这篇文章，不讲三国演义，只讲正史中，那最真实、最黑暗的权力运作逻辑。建议您先【点赞收藏】，读懂了曹操的这三招“阳谋”，你才能真正地，看懂那些大领导的“恩宠”背后，究竟是“馅饼”，还是“陷阱”。

第一样东西：给你“不受监督”的权力

《魏书·武帝纪》记载，曹操对外出征的将领，有一个极其反常的习惯：“公式方针，皆预为画，付与有司，主者克捷，还，事与本谋相应。” 意思是，他早就把作战计划，都制定好了，封在密函里。等将领得胜归来，打开一看，发现与曹操的谋划，完全一致。

将领们，对此，无不“骇服”，以为曹操，真是“算无遗策”的神人。

但你仔细品一品，这，真的只是为了“炫技”吗？这，恰恰是曹操最厉害的“制衡术”！

他看似，给了你“将在外，君命有所不受”的巨大权力。但实际上，他用这种“事后验证”的方式，在向你，也向所有人，传递一个极其恐怖的信号：“你的一举一动，都在我的预料之中。你之所以能打赢，不是因为你有多牛，而是因为，你在不折不扣地，执行我的剧本。”

更可怕的是，他会刻意地，给你一些“犯错”的权力。

比如，他会允许手下的大将，在攻下城池后，私纳几个美女，私藏一些财宝。他对这些“小节”，常常是“睁一只眼，闭一只眼”，甚至还会主动赏赐。

你以为，这是主公的“宽容大度”？不！这，是在给你，喂下一颗颗的“毒药”。

当你的手中，握有这些“黑料”时，你对他的“忠诚”，便不再是基于“情感”，而是基于“恐惧”。 因为他，随时可以，用这些“小辫子”，将你置于死地。当你沉迷于这些“权力”带来的“灰色收益”时，你的“斗志”，便会被一点点地，腐蚀殆-尽。 你会从一头渴望建功立业的“猛虎”，蜕变成一只只想守着自己一亩三分地的“肥猫”。

所以，当你的领导，给了你一份“权力极大，却又缺乏监督”的美差时，你切不可“得意忘形”。你必须警惕：这，很可能不是“信任”，而是一场，长线的“豢养”与“测试”。他想看的，是你在这份权力面前，会不会“迷失”自己。

第二样东西：给你“超出应得”的名利

韩非子曰：“故明主之畜臣也，不得于君乱，不至于途险。” 明君用人，不会让他因为自己的喜好，而扰乱法度；也不会让他，走到危险的境地。

而曹操用人，恰恰相反。他，尤其擅长，用“名利”这碗最烈的酒，去“捧杀”那些，他既要用，又要防的“能人”。

最典型的例子，便是对待“神医”华佗。华佗医术高明，名满天下。曹操征辟他，留在自己身边，做专职的“保健医生”。这在当时，是何等的荣耀！

但曹操，仅仅是看重他的医术吗？不。曹操更深层的目的，是要用自己的“权势”，来“垄断”华佗的“名声”。

他不断地，向外界，宣扬华佗的神奇医术，将华佗，捧上一个“无所不能”的神坛。这份“盛名”，对华佗而言，是福，更是“祸”。

它让华佗，失去了“平常心”。 华佗开始觉得，自己是旷世奇才，不应该只做一个伺候人的“医匠”，他想“由医入仕”，也想当官。这份不该有的“野心”，便由此而生。它让华佗，失去了“自由身”。 当华佗，以“妻子生病”为由，请假回家，久久不归时。曹操的“忍耐”，便到了极限。在他看来：我，曹孟德，给了你如此大的名声，你，就是我的人。你的所有才华，都必须，且只能，为我一个人服务。你想走？你想把这份“才华”，带去服务别人？这，就是“背叛”！

最终，曹操以“欺君”之罪，将华佗，拷死在狱中。

你看，曹操先是给了华佗，一份“超出他应得”的盛名，将其“捧”到了一个他德不配位的高度；然后，再在他心态失衡、行为出错时，毫不留情地，将其“摔”得粉身碎骨。

这，便是“捧杀”的精髓。所以，当你的领导，开始不成比例地，过度赞美你，给你各种荣誉和头衔时，你，一定要“警惕”。这很可能，不是“提拔”的前兆，而是“毁灭”的序曲。 他，或许正在等着你，在那片“赞誉”的掌声中，迷失自我，然后，犯下一个，足以让你万劫不复的错误。

第三样东西：给你“绝对安逸”的环境

《孟子》曰：“生于忧患，死于安乐。”一头狼，最有攻击性的时候，是它饥肠辘辘，奔跑在旷野上的时候。如果你把它，圈养在动物园里，每日好酒好肉地伺候着，不出三年，它便会彻底丧失野性，变成一只“哈士奇”。

曹操，深谙此道。他废掉一个猛将，最厉害的手段，不是让他去“打仗”，而是让他“不打仗”。

曹魏后期，那些硕果仅存的开国元勋，如张辽、徐晃、张郃等人，他们的结局，大多是什么？是被曹丕、曹叡，高高地“供”在后方，加官进爵，食邑万户，但，再也不给他们，独立领兵、驰骋沙场的机会。

你以为，这是“优待功臣”？不！这，是在用最温柔的方式，收回他们的“兵权”，磨掉他们的“爪牙”。

一个长期不打仗的将军，他对军队的“掌控力”，会自然地，被新成长起来的将领所取代。一个长期处于安逸环境的猛将，他的“血性”与“警惕性”，会被富贵温柔乡，一点点地，消磨干净。

等到司马懿，发动高平陵之变时，整个曹魏宗室和朝廷，已经几乎没有一个，能带兵、会打仗的“宿将”，来与之抗衡了。只能眼睁睁地，看着司马家族，窃取了他们父辈，用鲜血打下的江山。

这，便是“死于安乐”的，最真实写照。

所以，如果你发现，你的领导，突然把你，从一个最核心、最辛苦、竞争最激烈的一线岗位，调到了一个位高、权重、清闲的“二线养老”岗位时，你，千万不要沾沾自喜。

这，很可能，不是“重用”，而是“架空”的开始。他，正在用“安逸”这把最柔软的刀子，不动声色地，废掉你的“武功”。

东篱说

我们今天，以千年之后的眼光，去审视曹操的这些“驭人之术”，心中难免会生出几分寒意。

原来，最高明的“控制”，从来不是通过“剥夺”，而是通过“给予”来实现的。

给你“权力”，是为了让你，在失控中，交出“把柄”；给你“名利”，是为了让你，在虚荣中，迷失“心智”；给你“安逸”，是为了让你，在享受中，丧失“斗志”。

这三样东西，每一样，都是我们人性中最渴望的。但当它，以一种“不正常”的方式，降临到你头上时，它，便不再是“蜜糖”，而是最致命的“毒药”。

我们读懂曹操，并非是要去学习，如何算计别人。而是要学会，如“反向审视”自己。

当一份“天大的好事”，突然砸到你头上时，请不要立刻狂喜。你要冷静下来，问自己三个问题：1. 这份好处，我“配”吗？我的德行与能力，是否足以支撑它？2. 给了我这个好处的人，他，想要从我这里，拿走什么？3. 接受了这份好处之后，我，将会失去什么？是自由？是锐气？还是未来的某种可能性？

看透了这三问，你，或许才能真正地，在这复杂的人世间，分得清，什么是“机遇”，什么是“陷阱”。

最后，东篱想问问大家：

在您的人生中，有没有哪一次，您得到的某样“好处”，最终，却让您付出了更沉重的代价？

欢迎在评论区，分享您那次“痛的领悟”， 每一个故事，都是对人性的一次深刻解剖。

若觉此文，于您心有戚戚焉，不妨轻点右上角“...”，以一杯清茶之敬，权作你我神交之缘。东篱在此，静候回响。

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